スピリチュアルフローブログ

父の33回忌

今週、来週と連続で、父の33回忌。もちろん、法要といえば通常、1日で終えるのですが、ちょっとイレギュラーです。仏式では、33回忌の次は50回忌、100回忌、150回忌・・・というならわしもあるようです。

一般的には、長くとも33回忌で法要（追善供養）は終了するようです。というのも、たとえばＡさんが40歳のときに70歳の親が亡くなったとして、33回忌なら、Ａさんは72歳。まぁ、通例として72歳の人が親の33回忌をするというは、ないですね。

もしかしたら、父の100回忌なんてのもありかなと思ったり思わなかったり。

期待の効果

期待があると、原動力になります。

これをしたら、給料が上がるんじゃないか、認められるんじゃないかといったことです。

そして、同時に、不平のタネをまいて、感謝の芽をつみます。

期待通りになったとしたら、これをやったんだから認められて当然だと思ってしまいがちです。期待どおりにならなければ、どうしてこれをこんなにやったのに・・・となりがちです。

結局、期待を持てば、そのエネルギーは相殺される運命なのではないかと思います。期待があれば、一歩すすんで一歩さがるのくりかえしで、前にはすすめないのかもしれません。かといって、期待を手放すのは、むずかしい。

だとしたら、期待は原動力、モチベーションとして活用し、たとえどんな結果がおとずれても、ありがとうといって受けとる。そうすれば、ゆたかさは、自然に増大していきます。

6億円あったら

使わないけれど、あなたの口座に１０億円の預金があれば。

あなたは、いま、なにをどのようにとりくみますか？

実際に１０億円の預金がある人もいると思うので、そういう場合は、あまり意味のない投げかけですが。

いま、望む人みんなに１０億円の預金がわたされて、それが引き出せるのが３年経過してからだとします。年収３０００万円の生活が３０年はつづけられるわけです。

この状況で３年間、自分や家族や他人や世界に、どういう働きかけをするでしょうか？

どういう時間を重視するでしょうか？

きっと、しあわせに生きようとするなら、３年後に１０億円が入ってくるのがわかっていても、やりたいことがあると思います。それは、なんでしょうか？

健康管理
スポーツ
家族をたいせつにする
ボランティア
瞑想
読書
いまのしごと
交友関係
手紙を書く
欲しい物リストをつくる
プレゼントリストをつくる

やりたいことがたくさん思いつくのではないでしょうか。

いまの環境でできることを見つけてやっていかないと、どんなに成長したとしても、できないことは山ほどあるのだと思います。

部屋にたまるほこりって・・・

数年前、まだ、コーチングなんてことばが日本でほとんど知られていなかったころから、コーチの資格を勉強して取得されたかたと食事をする機会がありました。

たんに、あたらしもの好きといううわさもありつつ、当時、なにを思ったのか、相当高額といえる料金で勉強されたそうです。

蚊はイライラの象徴だと思う、という話をしたら、すごい切り返しをいただきました。「部屋にたまるほこりってなんの象徴ですか？」と。

考えもしませんでしたが、よく考えれば、意識が現実をつくるといういい例だなぁと思いました。

こころにたまった、怠惰やけだるさなどの意識が現実化してほこりになるのだろうと思います。もちろん、外から入ってくるチリなどもあるでしょうが、どうもそれだけでは、量的バランスがとれないのではないかと思います。

人生を大躍進させる方法

タイプや性格、成長段階によって、躍進する方法やタイミングがありますが、その１つを紹介します。

知っていると知っていないでは大きなちがいがありますので、覚えておけば、そのときがきたときに役立つと思います。

いわれのない批難をされたときに、はっきりと、つぎのように宣言することで、人生が大躍進しはじめます。

「あなたのおっしゃることは、よくわかりました。知らせてくれて、ありがとうございます。けれど、わたしはそうは思いません。これ以上、この件について議論しません」

自分らしく夢を実現しようと一歩を踏み出そうとするとき、あるいはその準備ができたときに、あなたのことをいわれもなく傷つけようとする使者があらわれます。

この使者は、たいてい身近な人です。

たとえていうなら、親、兄弟、親友、パートナーなどが、神様から使者としての命をうけます。

ちなみに、使者（ししゃ）は死者でもあります。死にまつわる人です。つまり、使者は、あなたのなにかを終わらせ、あたらしい命をさずけにやってきます。

なぜ、身近な人であることが多いかというと、身近でなければ、放置しておけるからです。「そんなん、きみにいわれとーないわい」といっておしまいにできるから。ですから、身近な人でなければ、ほかには、尊敬する人、権威のある人などの可能性があります。

身近な人に非難されれば、しっかり自分と向き合う必要が出てきます。自分と向き合って、確信として「それはいわれのないことだ」と決断する必要があるのです。

きっぱり、確信をもって宣言できれば、直後、事態は急激に好転します。

直感のよりどころ

『黄金の華の秘密』 C.G. ユング (著), リヒアルト ヴィルヘルム (著)
には、こんなことが書かれています。

西洋が東洋の文化に抵抗があるのは、東洋の文化が西洋人が学問の頂上とするようなことを出発点としているからである。（一部意訳）


たとえば、西洋では物質はなにからできているのだろうと考えます。それが東洋だと、物質は意識から情報の波からできているなんて考えたりします。

たとえば、道教の「道」は「首」と「行」から成り立った感じです。

首とは、知覚をつかさどっています。「知覚」つまり「意識」を意味します。ですから、意識してはっきり目覚めて生を歩むことが道であるとかなんとか。

東洋文化では、生きるとは、そういうことなんだとはっきりといっちゃうところがあります。西洋的だと、いやいや、そんなことはまだ証明されていないから、いまわかっているところから登っていこうということになります。

ほんとに、文化によってそういうアプローチのちがいが全般的にあるのかどうか、よくわかりませんが、そう書かれています。

ここで表現されている頂上とは、東洋風にいえば、「真理」ですし、西洋風にいえば「仮説」です。すべての物体は引き合っているという仮説から万有引力の法則がくみたてられました。ある東洋の古い文化では「すべては引き合うか反発し合うかのどちらかである」というのは、真理としてあつかいます。

もし、西洋ぐせ、東洋ぐせといった思考のくせみたいなものがあるとしたら、西洋は、証明したがり、東洋は実践したがりなくせがあるように思います。

「時間は超えられる」という考えがあったとして、西洋ぐせだと「証明してみよう」ということになるし、東洋だと、「なら実際に超えてみよう」ってことになりやすいという傾向があるように思います。

だから、西洋風だと「素粒子を研究室で飛ばして実験をして遊ぶ」し東洋風だと「瞑想やヨガをして時空を超えよう」とする傾向があるのではないかと思います。

西洋でも東洋でもちがいがないのは、「ひらめき」です。仮説と呼ぼうが、真理と呼ぼうが、その考えや法則がどこからきているかといえば、「ひらめき」からきています。そのひらめきを証明しようとするか、実践しようとするかだけのちがいです。

これは、どちらがすぐれているということは、ありませんが、自分がどちらをもとめているのかをはっきり認識しておくことは人生に役立ちます。

証明したいのか実践したいのか。

「黄色いサイフを持つと、収入が増える」と聞いて、あなたは、その正誤を証明したいのか、実践してみたいのか、あるいは、無視するかという選択ができます。

どれを選択するかは、直感によってもたらされます。

根拠はないけれど、これは実践に役立ちそうだとか、理論的に正しいかもしれないけれど、これはうまくいかないだろうとか、これはもうすこし根拠をあつめなければならないとか、これは自分にとってさほど重要ではないとかいったことが直感によって導かれます。

目的意識がはっきりしているときには、直感も活用しやすいといえます。






↓こちらは、コンテンツ収録風景。
　みなさん、ご協力ありがとうございました。

いつかは書かないとと思っていたことについて

「本質」とはなにか？

ここ1週間くらいで「本質」ということばを3回以上目にしたので、これは書けということかと。

本質とは、辞書で調べると、だいたい「本来のありかた」みたいに書かれています。

ちなみに、「特性」を辞書でしらべると、「そのものが持っている固有の性質」などのように書かれています。

たとえば、紙の特性は、ペンで字を書くことができるとか、薄い物なら折りたたむことができるとか、まとめるとノートになるとか、手帳につかわれることがあるとかは、すべて特性といえます。

あるいは、人の男性の特性を考えると、平均身長が人の女性より高いとか、染色体がＸＹであるとかいったことが特性といえるでしょう。

「独自の」ということでなく、それ自身が持っている表面的な特徴はすべて特性といっていいでしょう。つまり、性別のある生き物がほかにいたとしても、「人間には性別がある」というのは、特性の1つだといえます。薄い物なら折り曲げられるのは、紙だけの性質ではないですが、薄い紙なら折り曲げることができるというのは、紙の特性だといえます。

「本質」とは、こういった特性の奥にある、普遍的なものがあるか、ということです。

あったとしたら、それがきっと、本質であり、普遍的な本来のありかただろうと思うのです。

紙がもっている特性、男性がもっている特性、女性がもっている特性、人間がもっている特性など、固有の特性をすべて除外して、ものごとの共通項があるかということです。

その共通項が、「意志」と「意識」ではないかと思います。

すべてのものごとには、意志と意識があります。

細胞１つひとつにも意志があることは、調査されつつあります。だとしたら、おそらく、道ばたの岩にも意志があっておかしくはないでしょう。

意志とは、なにと共鳴するかを選択し実行する能力のことです。意識とは、知覚するちからのことです。

よく「友人の年収を平均すると、本人の年収になる」といわれます。年収1億円の人は、年収1億円の人と共鳴して引き合います。１つひとつ完全に一致するわけではありませんが、総合すると一致しています。

イライラすれば別のイライラと共鳴して引き合います。愛にあふれれば、愛にあふれる生活と共鳴します。それから、同類のもの以外に、逆のものと引き合う共鳴もあります。お金持ちは、お金持ちを目指す貧乏人とも引き合います。愛にあふれる人は、愛に飢えた人も引き合わせます。

たとえば、ローズクオーツとよばれる水晶の１つは、愛と共鳴するといわれますが、愛を必要としている人のところへ行くこともあれば、愛いっぱいの人のところへ行く場合もあります。

すべてのものごとは、なにかしら選択をおこなって、共鳴を起こしています。

ダイヤモンドは、美しさと共鳴しますが、同時に権力や争いにも共鳴しています。ブラッドダイヤモンドという映画がありましたが、美しさの象徴でもあるダイヤモンドをめぐって、血が流されています。よいわるいではなく、一方と共鳴すれば、対極にあるものも発生するということです。

さて、この両極端な共鳴がなぜ起こるのかですが、人類がまだ未熟だからなのではないかと思います。

生物がこの地球にいなかったと考えてみましょう。

石は石のあるがまま、砂は砂のあるがまま、水は水のあるがまま、あっちへ行きたいなら意志で太陽や風と共鳴して運ばれるだけです。

ですが、そこへ、人類がくわわると、人類間ではいろいろと争いが起きます。なんの違いか。

自我が意志の利用をゆるされているのではないかと思うのです。つまり、自我が意志を利用して、いろんなものごとと共鳴して引き寄せられるのではないかと思います。

自我とは「自分さえ良ければいい」あるいは「他人さえ良ければいい」という条件付けされた判断のことです。

たとえば、親から「医者になりなさい」と教え込まれて、本当は自分の意志には反するんだけどなぁと思いつつも、医者になれるちからが人間にはあります。この場合は、医者になった子どもは「親さえよろこんでくれればいい」という自我によって意志をはたらかせて医者になったといえます。

あるいは、宣伝になるなら選手の意志をまげてでもプレイさせるスポンサーがいたとしたら、それはスポンサーの自我です。

ほかには、成功するかどうか分からないからやめておこうという場合の成功は、社会的規範によってなされる判断ですから、自我といえます。

電車に乗るときに、人を押しのけてスライディングタックルしながら座ろうとするのも、自我でしょう。座れるときは、座れるし、座れないときは座らなくていいんだという感覚が、自我の少ない状態だと言えるのかもしれませんね。

人がよろこべば儲からなくていいというのも自我でしょうし、儲かればなんでもいいというのも自我の１つだといえるでしょう。

では、人は、どうして自我をほしがったかが氣になります。

意志をまげていろいろな選択をしたかったことが考えられます。無理矢理に人をかきわけ押しのけて座るとどんな感じがするのか体験してみたいという好奇心を発揮したいということです。

見方をかえると、意志に氣づくことが、人生の醍醐味であり、よろこびなのだろうと思います。

親の期待にこたえようとする自我は、自分を傷つけることからわかるように、意志に反する自我を発揮すれば、どこか納得いかない部分がでてきます。

これが、葛藤といわれる現象です。

自我と本当の意志とがぶつかっているのです。

この葛藤を乗り越えることに人生のよろこびがあります。

ものには、意志と意識しかないといってもいいですから、葛藤はありません。意志をそのまま知覚して、そのとおりにたんたんと生きているといえます。

ここで、わかることは、葛藤を手放すというのは、意志と意識をそのままつなげることだということです。そして、自我がゆるされていることで、「意志と意識のつながるすばらしさ」を体験できます。

その過程で、感謝を学び、身につけることができます。はじめから意志と意識が直結していると、それがあたりまえでたんたんとしたもので、すべてがあたりまえの体験になってしまいます。

それが、自我がゆるされているおかげで、それを乗り越える過程で、体験のすべてがすばらしく、至福なことであるというありがたさに氣づくことができます。

ということは、自我を手放し、恍惚感の割合を増やしていく作業が必要なわけです。

自我だけ手放していても、そこに感謝がないと、またすぐに逆戻りしてしまいます。あたりまえのことをあたりまえに過ごすのは、人にとって不平、不満をいっているのとおなじだからです。

そんなにあたりまえの生活がつまらないなら、もとの自我の強い生活にもどしてあげよーといわれるのです。

ですから、自我を手放して、のこるものは恍惚感、至福感であったほうが、継続性があるといえます。

至福感をもたらすのが、意志と意識を直結させて、その体験に感謝することです。

というわけで、ここでいう本質とは、「意志」と「意識」のことです。それを直結させて、感謝することが至福感、しあわせの継続につながります。

そして、自分らしく生きるとは、ようは、本質的な生活を感謝と共にすごすことをいいます。

空海さんの座右の銘。

人の短をいうなかれ、 己の長を説くなかれ

空海さんの座右の銘だそうです。

もとは、崔子玉という人のことばだそうです。

人の短がなければ、だれかの長が役立ちません。

己の長は、説くとウソになるから、説かずに研いで表現するもの。

こぺてん

原因と結果は一方通行ではない。

この法則を知っておけば、イライラや怒りは半減します。

原因と結果は同時に起こっています、

たとえば、ものが壊れる、

イライラする。

内面のイライラは、すでに存在していたのです。

その結果が決まっていて、ものが壊れるという原因が生み出されたのです。

子どもが生まれるのは、結果だと思っていますが、一部の意見では、子どもは生まれる日や親を選んでくるという説もあります。だとすれば、その結果に向かって、親は原因をつくらされているとも考えられます。

夫婦げんかもほとんどは、結果が先につくられています。喧嘩を必要とするから、その原因をなんとかつくろうとします。ほとんどの場合、無意識にですが。

喧嘩、口論などは、必要があってそうしているわけでなく、それ自体のために起こしています。喧嘩したいからする、口論したいからする、そのために、原因をつくっています。

だとしたら、原因をどうこうしようとするのではく、結果を変化させるほうが楽です。

「花粉症の人は完璧主義」

賢晋氏曰く、花粉アレルギーの原因は花粉ではありません。

花粉症人口が年々増大していますが、コレは温暖化が原因でもスギの木が原因でもなく、
昔に比べて日本人に完璧主義の人たちが増えているようです。

私（Staff1）も小学生の頃から花粉症持ちでこの季節は箱ティッシュを手放せませんでしたが、
ここ数年は年々軽減されて、今やほとんど症状が無くなったのは、だんだん人間が"ゆるくなってきた"と思っても良いのかもしれません！　わ〜い。

花粉症は辛いです。
鼻は真っ赤になるしコンタクトも付けているとかゆい目もかけないし、晴れた日に布団も干せないし、会社や学校で薬を飲んだら最後、麻薬のようにふわふわと天国へ連れて行かれます。
クシャミしすぎると横隔膜も痛いです。

"こうでなければいけない"、"こうしなくちゃいけない"という信念や価値観に
がんじがらめになっていることに気づき、人にも自分にも、
家族にも職場の皆にも"ゆる〜く"なれたら、アレルギーでフガフガする必要もなくなるかもしれません。

自分の直感に気づくためのNLP応用講座

『自分の直感に気づくためのNLP応用講座（ワークショップリーダー：高橋照知）』3月20日（東京）開催します。

超論理思考に直感がくわわると、どれだけハッピーになるか、どれだけゆたかになるか、どれだけ成功をおさめられるかが理解できて、身につきます。

スピリチュアルリーダーには、学者とか医者とかいった論理思考の成熟した人たちがたくさんいらっしゃいます。

論理思考に精通していないスピリチュアルな人を、わたしは、スピリチュアリストと呼んでます。スピリチュアルなことについて、うまく説明できないけれど、体現できる人。もちろん、こういった人も、重要な使命や価値があることはまちがいないです。

いっぽうで、わかい頃に論理的思考を身につけて、のちに直感やスピリチュアリズムに目覚めた人は、スピリチュアルリーダーだと思います。

目に見えない存在とつながるいわゆるチャネラーと呼ばれる多くの人は、最初、チャネリングに嫌悪感を示しています。チャネリングの手法や根本原理は別として、その人が語ることが本質的で大切な気づきをあたえているかが重要だとすれば。チャネリングに嫌悪感を示した人がチャネリングに目覚めた場合、人々にあたえる影響力は絶大だと思います。

なんというか、独特の刺激とわかりやすさと繊細さがあります。

そんな独特の刺激と気づきが欲しいかたのご参加をお待ちしています。


『自分の直感に気づくためのNLP応用講座（ワークショップリーダー：高橋照知）』3月20日（東京）開催

あなたが人気者なのは・・・

ハートのチャクラの

色は、

緑。

なるほど。

あなたが、会う人すべてに、「気持ち悪い」といわれながら、なぜか人気者で


愛されキャラなのは、

そういうわけが、

あるからなのか。

納得。

内面と外面で起こっていること

自分の外側で起こっていることは、すべて、その人の内面で起こっていること。

成功者といわれる人のあいだで共通している考え方の１つです。

不況なんて、まさしく、このことを証明しています。

紙幣の発券量が減っているわけではないのです。多くの人の内面で、ゆたかさへの恐怖や不安があるから、お金の流通が滞るだけです。

水もお米も、小麦も十分に生産されているんだから、分け合えばいいことだと割り切れば、案外楽しい世界かもしれません。

そのうえで、利益を追求する社会活動もあっていいだろうし、貢献を追求する活動もあっていいだろうし、社員として安定した平凡というしあわせを手に入れるのもいいだろうし、と思います。

同時に、外的刺激によって、特定のリソースが引き出されるということもあります。

たとえば、メディアによって、「不況」と連発されれば、人の内面にある「不況」という概念が刺激されて引き出されます。「こころが平和」という感覚があるのと同じように「こころが不況」ということもあり得るのです。

意識的に平和なこころをマネジメントしていれば、平和な現実が引き寄せられます。そうすると、ますますこころも平安になる。そうすると、意識しなくても、平和なこころと現実が持続するようになります。

平和が持続するようになったときに、「感謝」をわすれていると、また「争い」を引き寄せることになります。平和に感謝しないというのは、ある意味、平和に対して不平を言っているようなものだからです。

たとえば、だれかが代わりに洗濯をしてくれた。はじめは、ありがたいなーと思います。それがつづくと、あたりまえになって感謝をわすれてしまうことがある。そうすると、「もう、あなたのパンツは洗いません。それどころか、いっしょの場所に干されるのもイヤです」といわれるのが、自然の成り行きなのでしょう。

そうして、始めて、ありがたさを思い出します。というか、ありがたさを思い出す人なら、まだ賢明だといえます。「俺のパンツを一緒に洗わないなんて、最低な家族だ！　どうせ洗濯するんだから、手間は一緒じゃないか。」という人も少なくありません。こうなると、悲劇はつづきます。

この不況がおとずれる数十年前から賢明な人たちは、言ってました。「平和ぼけ日本」とかなんとか。ありがたいことにマヒすれば、そうでない状態を訪れさせようと潜在意識が渇望するのだと思います。「不況だからって、ボーナスなしなんて、ひどい会社だ」といっていては、一生パンツは洗ってもらえません。

あたりまえのことほど、失う痛みは大きいのだと思います。

あたたかい部屋があること、食事が食べられること、安心して眠れる場所があること、友達がいること、家族がいること、肉体があること、こころがあること、感じられること・・・。

失うのがイヤだから感謝するというのは、順序がちがうとは思いますが。

それでも、失ったときのことを考えて、ありがたさを感じられるなら、鈍感にならずに感謝してもいいのではないかなと思います。

それから、外的刺激にばかり左右されずに、自分の意識は積極的に望む方向へマネジメントして必要なリソースを引き出すというのも、これからの時代、重要だと思います。

体験とは、行動のしかたによって決まる

なぜだか、疑いようもなく気づいている真理って、だれにでもあるんじゃないでしょうか。「そんなの本でわざわざ読まなくても、あたりまえのことやん」と感じることがあるのではないかと思います。

ＮＬＰにかぎらず、おおくの自己啓発や成功法則では、「人にはすべてが備わっている」といわれます。無限の可能性があるといいかえてもいいです。

たとえば、「やさしさ」と言われれば、「やさしさ」がなんであるか、だれもがすでに知っています。「さわやか」といわれれば、なにが「さわやか」という感覚なのかを、だれもがすでに知っています。心理学ではリソースといいますが、すべての資質を人はもっているのです。

「しあわせ」といわれれば、どんな感覚がしあわせなのか、だれもがしっています。

けれど、どうやら「どうすれば、しあわせになれるか」を子どもに教えすぎることが、しあわせの障害になっているのではないかと思います。

体験は「行動のしかたによって決まる」というのは、どうも極端な考え方だと思うのです。「やさしくあるには、やさしい行動をとればいい」というだけでは、混乱します。

やさしくしたつもりなのに、そのようにはつたわらなかったということも、世の中、いくらでもあり得ます。やさしい行動、慈しむ方法、食事に感謝する方法など、行動面を指導するのは、きっかけでしかありません。

なんのきっかけかというと、その子ども自身が内側にもっている「やさしさ」「慈しみ」「感謝」などのリソースを発見することのきっかけです。せっかく、食事の前には「いただきます」と言いましょうと教えたとしても、子どもに感謝の気づきを提供できなければ、真実の半分しかつたえていないのではないでしょうか。

真実の半分しか伝えていないと、食事には形式上は「いただきます」と言うけれど、ドアを乱暴に閉めたり、教科書を粗末にあつかったりしてしまいかねません。

自分のなかにある感謝というリソース（資質）を引き出して物をあつかうと、どんな気分になるかということに気づかずに大人になるかもしれません。

行動と意識があわさって、結果が生まれます。

そして、作法によってこころを発見し、こころの発見が作法にあらわれるのだと思います。

ボブ・サゲットのイヤなところ

↓『フルハウス』でダニー・タナー（おとん）役を演じたボブ・サゲットのイヤなところを１つあげろ！　というインタビューをアメリカのコメディアンたちにしています。



「にんにく臭い」とか「みんなに愛されててうっとうしい」「ボブ・サゲット？　だれそれ？」とか。フルハウスで競演していたステファニー役のJodieやジョーイ役のDaveなども出ています。

ちょっと主旨はちがうのですが、先日、「他人の一言で、人はどうしてそこまでヘコむのか」という主旨の本を発見しました。まだ、読んでませんが。

成功者の多くが自分のしあわせのために身につけている技術があります。「賞賛の５０％は、批判である」という法則です。

大成功して賞賛された人ほど、いわれのない批判にさらされるという現実もあるようですが。とにかく、たとえば舞台が大ヒットしたとき、その賞賛の声の半分は批判も含まれていると受けとるようにされています。

たいてい、人は、賞賛されるとうれしくて、ありがとうという気持ちになります。けれど、批判めいたことを言われると、気分的にヘコむことがあります。

賞賛も批判も、自分がなにかをこの世界に残せた結果だと思うのです。

基本、賞賛に対しても、批判に対しても、「ありがとう」を返せばいいことだと思います。

批判されると、人は、過去をやりなおそうとするのかもしれません。批判されないように、過去をやり直したいと思うのかもしれません。でも、それでは、自分らしく生きることができません。

肝心なことは、いま、何をするかだけです。

賞賛の５０％は、批判です。そして、批判の５０％は賞賛です。どちらも、イッテコイでチャラです。「あなたって最低ね」の５０％は、「あなたって最高よ」です。

「存在価値がない」の５０％は「存在価値がある」です。「最悪！」の５０％は「最善！」です。

あなたのことが大嫌いだという人は、あなたのことが大好きなのです。あなたのことが大好きだという人は、あなたのことが同時に大嫌いなのです。ケンカのあとのセックスが最高といわれるのも、自然の摂理です。

人気のあるタレントや政治家やほど、落ちるのも早い。あなたの大ファンですという人ほど、ちょっとしたきっかけで、大嫌いになります。すべては、どうじに存在しているということです。

そこで、気持ちよく生きる成功法則にもどるわけです。

大絶賛、賞賛されたときに、５０％の批判をしっかりと受けとめることです。その時点で人生のバランスがとれて、気持ちよく生きることができます。有頂天になって、賞賛だけを受けとっていると、バランスがくずれるので、どこかで非難されることになります。まぁ、それはそれで、わるくないのですが。

「勝って兜の緒を締めよ」とか「クレームをくれる人は、優良顧客です」とかいうのは、基本、この法則からきています。

ものごとの半分だけを受けとらず、すべてを受け入れるのが、混乱のない生き方だと思います。

そして、大好きななにかには、いずれ大嫌いななにかがあるのだと知っておくのは、人生に役立つと思います。大嫌いが出てきたとき、それを受け入れるというのも、人生の醍醐味だと思います。

便利には、不便がつきまといます。創造には破壊がかならず発生しいます。革命には死が同時に存在しています。愛はすべてを含んでいますが、愛情のうらには憎しみがあります。

「それでも、わたしは、今日、なにをしますか？」と問うのが、良質な人生だと思います。

やるべきこととやりたいこととしあわせ

やるべきだと思っているかいないかと、やりたいかやりたくないかの組み合わせは、４つ。

　１．やるべき理由がある　＆　やりたくない
　２．やるべき理由がある　＆　やりたい
　３．やるべき理由がない　＆　やりたくない
　４．やるべき理由がない　＆　やりたい

どうころんでも、「やりたい／やるべき」の組み合わせはこの４つしかないわけです。

２と４が増えれば、まぁまぁしあわせです。

でも、やりたいことややるべき理由（使命感）にこだわりすぎると、この４つに縛られてしまいます。この４つは、ある意味、神様の思し召しのようにおとずれるのではないかと思うのです。

たとえば、やりたいことだけをやればしあわせか・・・というとそうでもありません。やりたい／やりたくないというのは、その時点で人格として組み込まれた感情的な反応です。人格が成長すれば、やりたくないと思っていたことも、大げさに拒否すべきものでもなくなってきます。

むやみに「やる理由もなくやりたくもないこと」を生活のなかに増やす必要はないですが、やりたいという反応だけで生きていると、かならず「やりたくない」という反対側のものごとにも出会うことになるということです。

やりたいことを人生のなかで増やしつつ、「やりたくない」ことも誠実に一生懸命に楽しめむという意志がしあわせな人生を創造していくように思います。

目の前のことに不平を言わず、「いかに自分は、それを楽しむのか」に頭と心をつかったほうがしあわせです。「やりたくないことが目の前にあるのであれば、世界一、これがやりたかった・・・」くらいのフリをしてでも楽しむ。

そうすれば、自ずと、「自分の使命」が見えてきます。

引き寄せるとはいうけれど・・・

いっとき、引き寄せ、引き寄せと流行ったことがありましたが。どういう状態を引き寄せというのでしょうか。

というのを考えてみた。

まず、引き寄せの逆は・・・、追いかける。追いかけられると、逃げてしまうのは、どうやら自然の真理らしい。でも、ただ追いかけなければ、なにかが集まってくるかといわれると、そうでもないらしい。

１ばんの引き寄せ条件は、楽しく熱中していることではないかと思います。よくガラス張りで、そばを打っているそば屋さんが人を引き寄せるのは、楽しく熱中しているからです。

２番目は、わかちあうこと。

「わかちあう」準備ができていないと、いくら楽しくそばを打っても、人はよってこないように思います。言い換えると、オープンハートであることが２番目の条件ではないかと思います。

たとえば、砂場で砂遊びに熱中する子どもが１人いたとして、そこへ、子どもが集まってくるとします。このとき、この熱中している子どもが、オープンな状態でなく、「なにをやってるの？」と聞かれても知らんぷりだとしたら、引き寄せ効果は薄れるのではないかと思うのです。

「なにやってるの？」と聞かれて、楽しそうに話してくれる子どものところに、人はあつまります。あまりにも子どもが楽しそうに熱中していたら、大人だって、「なにをやってるの？」と聞いてみたくなるのではないでしょうか。

３番目は、プレゼン上手かどうかということ。

砂場で自分はなにを楽しんでいるのかを、熱心に話すだけでなく、適確につたえられるかどうかもポイントの１つだと思います。

４つめは、アクシデントを楽しめること。

たとえば、砂場で遊んでいるところへ、水をまかれてしまった・・・。

あっ、それもおもしろそうとか、それならこういうまきかたがいいとか、アクシデントを取り込んで、よりいっそう楽しんじゃえるかどうか。

「これは、水をまくあそびじゃないの！」といって跳ね返すだけでは、継続的な引き寄せ効果はなくなっていくでしょう。

４つの要素で、どこが滞っているかチェックして変えていければ、望んでいることを引き寄せて、アクシデントも楽しめて、しあわせでゆたかな生活ができるのではないでしょうか。

４つの要素を考えてみると、けっこう、引き寄せも奥が深い。

超能力者に会っても恐れない人生

誠実さという話をときどき、セミナーでします。

必然的に、「誠実さってなんですか？」と聞かれることも多いです。

誠実さとは、それぞれの人が内面で正確に察知できるものです。

たとえば、出会った瞬間に、あなたのことがすべてわかってしまう人がいたとして、誠実な人生を送っていれば、恥ずかしくならないし、恐れもありません。

ですが、妬んだり、恨んだり、奪ったりしていると、ちょっと、こころにいたいものがあるのではないでしょうか。そのいたみがどこにあるのか？　それが、不誠実な場所です。

超能力者といっても、スプーンを曲げるとか、チャネリングできるとかそういうレベルではなく。すべてを見通す、中立な存在がいたとしたらということです。

あなたにとって、その人は、敵でも味方でもない存在で、あなたのすべてを見通して、すべてを破壊するくらいの力を持っていたとしたらということです。

面白い発想がわいてくると思いませんか？

たとえば、極端に不誠実だったら、その人を利用しようとするかもしれませんね。結果、それで、敵をつくってしまうわけです。利用しようとして、破滅しちゃう。そんな万能な存在を利用できるわけがないし、かなうわけもありません。

あるいは、過去の不誠実を見抜かれて、恥ずかしくなるかもしれませんね。

よく考えると、宇宙はそういうしくみになってます。自分の投げたものが返ってくる。毎日、毎日、中立な超超能力者と対面しているようなものです。

誠実さを投げかければ、なんの憂いもなく、誠実さがかえってくる。

♥自分のオーラと反対色のファッションが似合う♥

自分の持つオーラカラーの反対の色の服を着ると、

とても似合うのだそうです。

「赤」オーラなら「緑」系の服、「黄」オーラなら「パープル」系の服。。。

ちなみに私（１号）は「オレンジ」オーラで、青っぽい寒色系の服が合うそうです。

自分のオーラが何色か分かる人は少ないかもしれませんが、

オーラの色によって、より自分らしさが輝くファッションができるなんて面白いです。

 

疳の虫（かんのむし）は手から出てくる？

疳とは、ちょっとしたことにイライラしたり興奮したりする性質のことをいいます。この性質は、疳の虫がさわぐことで起こるので、ちょっとしたことにイライラするのを疳の虫といいます。

この疳の虫は、どうやら、人為的に排出できるという文献を読みました。

これは書いていませんでしたが、「腹の虫がおさまらない」というときの虫も疳の虫もおなじ虫ではないかと、勝手に思ってます。

まずは、排出の仕方からお話しします。

1分間、石けんで手を洗います。

すすいでから、つぎに天然の塩で、おなじく1分間、手を洗います。

すすいで手を拭きます。

そうしたら、すぐに、手を胸元に持ってきて、手の甲が胸側にくるように、3分間、ぐっとつよく握りしめます。

3分たったら、しずかに手をひらくと・・・白いほこりのような疳の虫が指の根本や指先から出ているのがわかります。

というものです。その文献には、平均で50本くらいの白い糸状のものが出ます。イライラしやすい人では、200本出ることもあるらしい。執着がないと、出ないこともあるとのことです。

で、staff1号とやってみました。

わたしの手からは、1本見つかりました。staff1号からも50本くらい。当社では、あまり疳の虫は飼っていない模様です。

と、まぁ、疳の虫が生きている虫であるかのように、ふつうにすすめていますが、比喩みたいなものです。

ここでたいせつなことは、これをやって、白い糸状のものを出すことで、気分がすっきりしてイライラが排出できるのかということです。実際に、100本くらいでると、気持ちよくてすっきりするのではないかと思うのですが。。。今回は、平均以下の虫数だったので、なんともいえません。

だれか100本以上出たかたがいらっしゃいましたら、コメントください。

※出てきた白いものを、人につけると、その人がイライラしてしまうそうなので、しっかり洗い流すか、粘着テープで取るようにと、その文献には注意書きがされていました。