スピリチュアルフローブログ

目を閉じなければ見えないもの

目を閉じると見えるものがたくさんある。
とまると、感じるものがたくさんある。
静けさのなかに聞こえるものがたくさんある。

絵になったときにつたえられる感動がある。
演奏されたときにつたえられる感動がある。
触れてみたときにつたえられる感動がある。
文字だからこそつたえられる感動がある。

だから、リアルだと思っていることだけがリアルではない。
そのことを、いろんな体験をとおして、人はもうすでに知っている。

目を閉じたときに見えるものも、すてきなリアル。
夜観る夢も、昼間観るあなたのビジョンもすてきなリアル。
映画を観て感じる感動もすてきなリアル。

わたしたちの過去も未来も、立派ですてきなリアル。

だから、わたしたちはすでにこのとことに氣づいている。

わたしたちは、日々、
あらゆる面でよくなっている。

だから今日もわたしは、
みんなのしあわせ、不安、悩み、恐怖、よろこび、悲しみ、光を
祝福しています。

サインに注意

「天職を見つけるには、外の世界に、なにかサインがないか注意すればいい」
（By ヒルマン）

近々、わたしは、とある場所に行きます。
大げさかもしれませんが、その地に足を踏み入れるたびに、
人生がステップアップしています。

というか、過去を癒して、次のスタートを切る準備の地
なのかもしれないと感じたりもします。

その地には、いままでもお誘いがあったり、行く機会がありそうだったんですが。
最近は、行けずにいました。

どうやら、いままでは、まだ、ステップアップの時期ではなかったようです。

さて、シンクロニシティとか外界のサインとか
気にしている人も多いかと思います。

ここからが、本番。
ヒルマンさんもいっているように、注意しようということであって、
気にしようということではない。

なにか偶然や必然に意味があるんだろうかと詮索しなさい
ということではない。

いままでも、とある地に行けるときは、人生がステップアップするときだったし、
今回もそうなんだろうな〜と意を注いではいますが、それ以上の意味は感じません。

ながれに身をまかせる
というのもここでよく書きますが。

なんのながれにまかせるかは、重要です。

前回の記事でいうと、世間のながれに身をまかせていては、
休みがありません。

そうすると、自分のリズムを失います。
で、自分の方向を見失います。

それを避けたければ、勇氣を発揮して、
あなたのながれに身をまかせる練習をしましょう。ということです。

あなた自身のながれに身をまかせることがたいせつです。

あなたは、詮索することなく、
ただ注意をかたむけることができます。

あなたが、いま、これを読んでいるときも、
とてもうまく注意がむけられていることに氣づくこともできます。

そして、いままでの詮索があなたのながれから遠ざかっていくのを
見るというのはあなたにとってとてもいいことかもしれません。

遠ざかっていく詮索のながれを自然に感じると、
しだいにそのながれの音も小さくなっていくのがわかります。

そうして、あなたは、いま、あなたのながれに身をまかせています。
それがどこへつづいているのか。

あなたがいま、それを知る必要はありません。
ただ、それは、あなた自身のながれであるという確かな感じを楽しむことができます。

あなたは、しだいにどこまでもつづく下流へとながされていきます。
はじめは、不安を感じるかもしれません。

そして、怖くなることもあるかもしれません。
すぐにあなたはあることに氣づきはじめます。

その不安や恐怖ですら、ここちよく感じることができ、
景色を楽しむことができるようになります。

一日がすぎ、あなたは、岸辺で休むことができます。
そうして、ゆったりとした氣ぶんで、星空をながめていると、
「あぁ、また、明日の朝も、この川を下りたい。自分の川を下りつづけよう」
そんなワクワクした感情がわいてきます。

ある日、あなたは、嵐にあいます。
そのときあなたは、
「本当にこの川で大丈夫なんだろうか。もっと安全な川があるんじゃないか」
と不安になることがあるかもしれません。

そして、嵐が過ぎ去るまで、岸辺で休みつづけることができます。
あなたは、すっかり、この川の源流がどこであるのかを忘れたのかもしれません。

嵐の過ぎ去るときを待っているあなたは、氣づくことができます。
この川の源流がどこにあったのかを。

そして、あなたは、この川の源流を発見します。
そうすると、あなたは、
この川のながれにいつでも身をまかせることができることに氣づきます。

どこへもいかなくていい。
なにも必要とするものがない。

あなたがのぞめば、あなたは、いつでもあなた自身の川を見ることが、
感じることが、聞くことが、身をゆだねることができます。

そのことに氣づいたあなたは、次に「３」あるいは「４」という文字を見たときに
自由なビジョンを感じながら、エネルギーに満たされ、光に満ちあふれ目覚めることになります。

１、あなた自身の川のながれをはっきりと感じることができます。

２、あなた自身の川は、いつもあなたのこころあるいはスピリットにあることを確信し始めます。

３、自由なビジョンを感じながら・・・

４、光とエネルギーとしあわせに満たされた感覚をあじわって

５、目覚めることができます。

そして、あなたは、すでに、
必要なリソースがすべてととのっていることに感動することができます。

もし、あなたが、あなた自身の川のながれに身をまかせることを決断したとき、
あなたが氣づいていても氣づいていなくても、
この川の体験がすぐに役立つということをあなたのスピリットはすでにゆるしています。

あなたが感じる不安や恐怖とはまったく関係なく、
あなたは完全に安全で護られていることをあなたのスピリットはゆるしています。

そうして、あなたに最適なタイミングがおとずれたとき、
あなたは、無意識のうちにあなた自身の川のながれに身をまかせることを自然に決断しています。

それは、たったいまかもしれませんし。
また、別の日かもしれません。

その夜、眠ると、あなたは、ある「ゆめ」を観ます。
あなたにとって、とても重要でたいせつな「ゆめ」を観ます。

次の朝、あなたが目覚めたとき、
世界はまったくべつの輝きを放っているでしょう。

あなたは、思い出すことができます。
それを知るまえに、あなたはあなたの人生を楽しめるということを。

たったいま、あなたはあなたの人生を
ワクワク、イキイキ楽しむことができます。

ちょっとしたNLPミルトンモデルのお遊び小説。
読みながしてください。

इंदिरा प्रियदर्शिनी गाँधी静と動の内と外

動いているときには静かにし、
休んでいるときには、
活発でなければならない。

（By Indira Priyadarshini Gandhi , इंदिरा प्रियदर्शिनी गाँधी）

インドの4，7代大統領、インディラ・ガンディーさんのことば。

練習は本番のように、本番は練習のように。
に似てるというと、浅はかすぎるかもしれませんが。。。

行動しているときには、なにも考えず、ただ静かにある。
のがいいということ。

行動しながら活発になる、判断する・・・というのは、
いい体験を生みません。

休んで活発である。
行動して静かである。

このバランスが、満たされた体験と結果をもたらします。

ぎゃくにいうと、静かに行動できていなければ、
休もう！ということ。
止まれの信号が灯っているということ。

止まることで、その静かでない活発さを活かすことができる。
行動しつづけることは、その内面の活発さを損なうだけ。

内面が活発になってくると、「よ〜し、いいしごとするぞ」
と気合いをいれることもできますが。

じつは、それがカラマワリのもと。
わたしの経験上、日々、意見が活発に変更される会社が永続するとは、思えません。

いい意見の変更はおだやかになされるものだと思います。
けっして、活発なものではありません。

もののあふれたニッポンだから、内面が活発なときには、
なにか行動するのにこまることはありません。

ですから、ついつい、活発に行動するというのもわかります。
活発に行動できるめぐまれた環境にあります。

三年寝太郎は、三年も寝て暮らしていたのに。
たった半年、家からでなかったくらいで、「ひきこもり」
と非難されたり同情されたりというのは、わたしには非合理に感じます。

外に出ると行動してしまう・・・
内面が活発なので休止したい・・・
この２つの氣もちが葛藤する若者がひきこもるのは、
かなり合理的な判断だと思います。

内面が静かになってくると、
人は、自然に行動したくなるものです。

「氣合いを入れて行動すること」は得意な日本人が多いので。
むしろ、「氣合いを入れて休止すること」がたいせつ。

なにも、必要もないのに止まれ・・・というわけでなく。

「なにかしなければ・・・」「なんとかしないと・・・」
と内面が活発になっているなら。

その活発さは「休止」によって活かされるということ。

チベットのすごさとは？

チベットは、現地で「ベ」あるいは「カンチェン」と呼ばれてますが。
カンチェンの伝承では、チベットの歴史は2300年といわれてるそうです。

長い歴史のなかでは、紛争に巻き込まれることが数回ありました。
が、つねに非武装をつらぬいています。

チベットでたいせつにされている「三宝」というのがあります。
ブッダ・ダルマ・サンガの３つだそうです。

ブッダは仏教の祖であるシッダールタさんのこと。
ダルマは真理のこと。
サンガは、共同体のこと。

（それぞれ、ブッダは、個人名としてでなく覚醒者全般を指したり、ダルマは教典を指したり、サンガは僧のことを指したりとするみたいですが。）

キリスト・聖書・教会みたいな感じですね。

2300年のあいだ、滅びず、体制を維持している国というのは、
あまり例がないのではないでしょうか。

いまだに、チベットは、うちの国の一部だ・・・
なんて主張もありますが。

ロバートA・F・サーマンという人は、『THE TIBETAN BOOK OF THE DEAD』
という本のなかでつぎのように書いてます。

「人はどこでもいつでも死ぬ可能性があることを、チベット人は心得ている。生に起こることを揺るぎない現実だととらえる感覚や、五感や五感が感じとるものがつくり出す世界を確たるものだと思ってしまうのは、まったくの誤りだ。・・・」

そのとき、その瞬間に五感で感じとるものが、ゆるぎない現実・・・
はい、思いがちです。

そのとき五感で感じたことをあとで振り返ると、
どうしてそんな感じ方をしたのかよくわからない・・・というのはよくあること。

五感や五感で感じるもの（サブモダリティ）を変化させることで、
まったくちがう感覚がわいてくるというのは、NLPの手法にもとりいれられてます。

現実が現実とはかぎらないという感覚、
これが、チベットの体制が維持されてきた要素の１つではないかと思います。

テレビで見たこと、新聞で読んだこと、人に聞いたこと・・・
あまりにも、日本ではそれを現実だと思うことが多いのかもしれません。

日々感じていることだけがゆるぎない現実だ・・・
と思えば、それもまた真実の１つなのでしょうが。

そんな世界は、あまりにも息苦しいと思う。
ゆるぎない世界に生きるも、ゆるぎある世界に生きるも自由。

限界突破中！

お氣づきの人もいるかと思いますが。
左上。

2007年9月の目標は『ノーマインド』。
月間の目標にするには、氣づきが多すぎます。

目標にするなら、3カ年計画とかにするんだった・・・
というのが、今回のフィードバック。

今日から3日間は、四柱推命などによると、
「まわりの環境から自分を知るとき」なんだそうです。

わたしが、もっとも苦手とするところ。
それだけに、有効活用しようと思う3日間です。

ノーマインド
・・・こころにゆらぎやよどみのない状態。

かんたんなところで、
理由が必要なことよりそうでないことを優先すること。

「プラスになりそうだからやる・・・」とか
「失敗しそうだからやめる・・・・・」とか
そういったこととお別れ。

あたりまえのことっちゅやぁあたりまえのことで。
当初あった理由は、たいていやってる途中でなくなってしまうことが多い。

決めたことに集中できるかどうかがたいせつ。
はじめから理由のないことなので、道程も楽しめるし、成し遂げたときのよろこびも大きい。

コツコツ働くのも、
ふらふらするのも、
ぼやぼやするのも、
理由がないときに、やる。

そうすると、少しずつ、なにかが見えてくる。
・・・ような氣がするというのが、半月の実感。

ぜんぜん、関係ないですが、思い出したので。
今夜の質問

「今夜わたしは、だれになにをつたえたいでしょう？」
それが、もっとも効果的につたわる時間に起こしてもらいましょう。

Be ↑happy.

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なんとなく、元氣がでるので、転載。

不安には2種類ある

人間には2種類の不安があります。

しあわせの道を決断したときにもつ不安。
結果を意図した不安。

「しあわせの道を決断したときにもつ不安」は、
いろんなものを手放すときの不安。

しあわせの道は、もっと平易な例でいうと、
経済的に自由を感じながら生きようとするのも１つの形態。

子どもに教えるのはやめて、子どもから教わるぞ
というのもしあわせの道の１つの形態。

退かず、立ち止まらず、その人なりに前進して、
体験することで、自由であることを１つ知ること。

それを決断したときには、
すくなくともいままでの概念は捨て去らないと前進できません。

ここで、手放し、明け渡し。
（「「明け渡し」っていいことばだね」と教わったので、そのパクリ）

明け渡して進む道が、本当にあっているのか、もしかしてまちがっているのか。
行動しないかぎり、こたえは、一生、出ません。

だったら、いままでどおりでも、そこそこなので、
あえて、暗闇に足を踏み入れる必要はないや。。。

自分のこころに日（あるいは火）をともさなければ、
一生、暗闇は暗闇のままです。

「しあわせの道を決断したときにもつ不安」はとっても、
「結果を意図した不安」にうつろいやすい。

そして、不安にはじつは、もう１つあって。
変化しないことの不安。

はい、想像してみましょう。

「変化さえしなければ、生きさせてあげる」
といわれたとしたら。
　　・
　　・
　　・
体の成長はしかたないとしても、行動に変化を起こしてはいけません。
といわれたとしたら、マンネリどころのさわぎではありません。

かなりな不安におそわれます。

しあわせの道を決断したときにもつ不安。
結果を意図した不安。

この２つの不安は、究極的にいうと、
「もしかして、全部失ってしまうのではないか」という不安。

よ〜〜〜〜く考えてみると。

最初から、なにも所有していない。

よ〜〜〜〜く考えてみると。

すべてのゆたかさを所有している。

赤ちゃんの話とおなじ。
赤ちゃんにあるのは、不安ではなく喜怒哀楽。

　　おなかがすいた〜とか、
　　しんどい〜とか、
　　ねむい〜とか。

それが、泣くという行動のエネルギーになります。
「もしかして、今夜、俺を寝かせてくれないんじゃないか」と不安になる赤ちゃんは、いないでしょう。
いたとしても、それはそれで、大ものになりそうだし。

だからといって、赤ちゃんのようにふるまうのが、いいかというと、
それは、わたしにはわかりませんが。

いまのわたしは、こう信じてます。

少しの愚かさと、
少しの賢明さですすめばいい

いつもたいせつなインスピレーションをもたらしてくれる人たちにこころから感謝しています。ありがとう。

あいことばは・・・

※長野　善光寺本堂

ちかごろのわたしのあいことばは、

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限界突破

もう、この先はないだろうの先をのぞきにいくこと。
麒麟ふうにいうと、「味のむこうがわ」。

スポーツでいうと、ゾーン状態。
心理学でいうと、フロー状態。

知ってるものの半歩先に歩み出すこと。
一歩も二歩も歩む必要はなし。

半歩踏み出せれば、あとはなんとかなるもので。

でも、最後は、自分で決断をくだすこと。

そうなってしまった。
そうするしかなかった。
というのでは、限界突破にはならないので。

もう〜、どーしょーもなーい。
・・・んで、どうする。
こっちを選ぶ。

この最後の半歩の踏み出しがたいせつだと思います。

おもしろいもので、踏み出してころがりだしたら、ほっとひといき。
となるのは、つかの間のこともあります。

いわゆる、帰路の大ボス。
最後の試練。

ビジネス風にいうと、階段を上りきったところにあるのは、
のぼりのエスカレーター。

最初の階段だけかけあがれば、あとは、半自動でのぼっていける。

エスカレーターを目の前にして、最後のボスの試練があります。
半歩を踏み出した人には、ほぼ、例外なく、この試練があります。

というながれは、あるものの、なすべきは、
最初の半歩を踏み出すことのみ。

大ボスの試練があることだけは、ちょっとあたまのかたすみに。

愛さずに死ねるか！？

二元性について書いていたら思い出しました。
生と死も二元性をおびていると思われがちですが。

本質的には一（いつ）なものです。
生か死かを選べるわけでなし。

生きていながらに死ぬことだってできるし。
ギリギリ、死は選べるとか選べないとか。
だけど、できたとしても選択とはよべませんね。

あなたは、

　　　自分自身も
　　　パートナーも
　　　しごとも
　　　家族も
　　　心友も
　　　自然も

愛さずに死ねますか？

生と死が本質的に一（いつ）なら。
死を見つめることなく生を見つめることもできません。

必衰がなければ、盛者もないわけですから。

だから、自分に問いたくなります。
愛さずに死ねるか！？

そんなことは、さておき。
大きなしごとをなしとげた人は、生前葬をしたりします。

スピリチュアルカウンセラーの江原さんのことばを借りると
生きる意欲が損なわれるのは、
過去のできごとをうまく思い出にできないからだということ。

あまりにも大きなことをなしとげた人は、
生前葬によって、過去のできごとをうまく思い出にして、
つぎのステップにのぼろうとするのではないかと思います。

なしとげた延長線上ではないところで、楽しみたいのではないかと思います。
しかも、リセットではなく、なしとげたからこそいけるステップがある。

NLPスキルも、いかに過去の体験を
これからの自分にいかせる思い出に変えるかということです。

過去にりんごが豊作だったからといって、
つぎの年、おなじようにりんごが豊作とはかぎりません。
ましてや、翌年に柿を収穫しようなんてムリなはなし。

どんな氣もちで育てたか、
どんな人に食べてもらえたかのほうが、
りんごの豊作よりもたいせつなことです。

豊作かどうかは、結果でしかありませんが、
育てるときの氣もちは永遠です。

豊作には値が付きますが、
氣もちはプライスレスです。みたいな感じで。

結果だけを脳みそにインプット（記憶）していたら、
人生、先細るいっぽうです。

去年は豊作だったのに・・・どうして・・・。
りんごはたくさんできたのに・・・柿はどうして・・・。
みたいなことに。

短い期間で考えると、
結果もたいせつな人生のよろこびとなりますが。

長い目で見ると、結果は、過去のものとして、氣もちだけをいまにもって、
つぎのステップにすすむのが、楽な生き方のような氣がします。

すべての本質は二元生をそなえている

愛しているから、しかる。
愛しているから、だきしめる。

挑戦しているから怖い。
挑戦しているからワクワクする。

夢をかたると、つぶされる。
夢をかたると、応援される。

光も粒子としてのふるまいと波としてのふるまいがある。
見え方も、形態も種々様々。

愛にも挑戦にも夢にも、
ほかのどんなものにも二元性があります。

愛という概念は１つだけど、
善悪、高低などはいかようにも変容する。

逆に考えると、
根源的なことは二元性を超越しているということ。

善悪、高低、左右などにはかかわらないということ。
すべてのみなもとは、善悪、高低、左右、保革を
超越しているということ。

だから、人が本質的であるとしたら。
人は、すべてを超越している。

天上天下唯我独尊。
一人ひとりが平凡で非凡な存在。

だからこそ、人には生きる意味がある。
だからこそ、人は人と出会う。

これなしでゆたかに生きれるか？

むか〜し、むかし。
まだ、石のお金（お石？）が流通し、タロイモが主食だったプローブという国のお話。

ヴァーベルという男の子は、プローブでもっとも有名な洞窟学校に通っていた。
そこでは、マンモスの生態、弓の使い方などを教わっていた。

ある日、ヴァーベルは父のヴァーベナとはじめての狩りにでかけた。
父は、町でも有名な猟師。

2人は、マンモスに出会い、
ヴァーベルは狩り初日から、大物をしとめることとなった。

みごとにマンモスをしとめた2人だったが、
ヴァーベルはあまり狩りが好きになれなかった。

ヴァーベルは父にたずねた。
「狩りよりもたいせつなことがなにかあるように思うんだけど？」

父は、こたえた。
「ヴァーベル、狩りはこの世でもっともたいせつなことだよ。
　洞窟学校でも習っただろ。
　わたしたちは、食べていかなければ生きていけない。
　だから、それをささえる狩りはもっともたいせつなことなんだよ。」

その後も、2人は狩りをつづけ、
いつのまにか、最強の狩り親子とよばれるようになった。

ある日、いつものように、2人は狩りに出かけた。
そして、ライオンに出会った。

マンモス猟とくらべると、
比較にならないくらいライオンをしとめるのはかんたんなことだった。

油断していたヴァーベルは、ライオンに襲われた。
父は、たすけに入った。

たすけに入った父は、深手をおって、数日後に亡くなった。
ヴァーベルは、後悔した。

自分さえ狩りに出かけなければ。。。
お父さん1人なら亡くなることはなかった。。。

ヴァーベルは、いつしか、父をうらみさえしそうになった。
たすけられるより、自分が亡くなったほうがどれだけ楽か。。。
たすけるなんて、卑怯だ。
それで、僕がどれだけくるしむかわかってないんだ、となげくこともあった。

本当に、自分がなくなってしまえばいいのに、と思う毎日だった。
そんなとき、ふと、父のことばを思い出した。

人間の生命を守るための狩りがもっともたいせつなことだ、ということ。
ヴァーベルは、いま、はっきりとわかったことがある。

狩りだけでは、人間の生命は維持できないということ。
どれだけ狩りがうまくても、いまのヴァーベルには生きる意欲がない。

ヴァーベルは、マンモスの谷とよばれるところへ旅に出た。
マンモスの群れがいる谷。

危険すぎるので、マンモスがたくさんいることはわかっているが、
だれもここへは狩りにいかない。

ヴァーベルは、マンモスの狩りにいきたかったわけではなく、
マンモスに襲われるためにこの谷へむかった。

谷に着いて、マンモスの群れにむかって
ヴァーベルはゆっくりと歩いていった。

しかし、マンモスはヴァーベルを襲わなかった。
いっこうに興味のないようすだった。

次の日も、その次の日も、
マンモスはヴァーベルに興味をしめさなかった。

3日目の夜、ヴァーベルは、マンモスにたずねた。
「わたしは、ここへ君たちに襲われにやってきた。
　どうして襲ってくれないんだ？」

「それは、おまえがわたしたちを襲おうとしないからだ。」

ヴァーベルは、弓を引き、マンモスにむけた。

「襲うポーズと襲うこととはちがうんだよ。
　おまえにわたしたちを襲おうとする気迫が感じられない。
　いまのおまえには生きる意欲がない。
　それでは、わたしたちにおまえを襲う理由がないんだよ。」
マンモスはこたえた。

「わたしは、父を恨んでいる。
　こんな恨みをかかえたまま生きていたくないんだ。
　どうか、わたしを襲ってください。」
ヴァーベルは、どうして父を恨むことになったのか、説明した。

「父は、おまえを信頼していた。
　だから、たすけて亡くなったのだ。」

「いったい、どういうことです。」

「たとえ、たすけに入って自分がなくなったとしても。
　そして、たとえ、そのことを息子が恨んだとしても。
　それでも、おまえの父は、おまえをたすけることを選んだ。
　だから、おまえの父は、おまえを信頼していた。
　たとえ、それでおまえが苦しんでも、父は父のしたい道を選んだ勇敢な戦士だ。」

「そんなへりくつは認めたくない。」

「おまえの氣もちはわかる。
　認めるも認めないもおまえしだいだ。
　苦しみからのがれるには、それを受け入れるしかない。
　そんな父の選択を受け入れてゆるすしかないのだ。」

「できるかどうか、どうするかはまだわからないけど。
　いわれたことを考えてみようと思います。
　１つ教えてください。」

「なんだい。」マンモスはほほえんでいた。

「狩りよりもたいせつなものはないと父から教わりました。
　けれど、僕は納得いっていません。
　本当に狩りよりもたいせつなものはないんでしょうか？」

「狩りよりもたいせつなものは、ある。
　おまえは、今日、だれに感謝したかね。
　だれを愛したかね。
　その愛をどうやって表現したかね。」

「いえ。
　わたしは、だれも愛せません。
　感謝はすこしはしていますが。
　表現といわれても。。。
　それに、愛や感謝だけでは生きていけません。」

「ほんとうかい？」

「ええ。ほんとうです。
　愛や感謝では空腹は満たせません。」

「はは。
　だれも、愛で空腹を満たせとはいってないよ。
　本当は、愛で空腹も満たせるけどね。
　いまは、そこまでいってない。

　では、おまえ自身に、こう質問しなさい。

　愛と感謝なしに、
　自分の生活はゆたかになるのか？

　だれにも感謝せず、だれも愛さず、
　表現しなくて、おまえの人生は最高だったといえるか？

　こたえは、おまえが出せばいい。

　ただし、そのこたえを出すのは、この谷を出てからにしなさい。
　本当のこたえをおまえが見つけたとしたら。
　そのとき、わたしたちはおまえを襲うかもしれないから。」

ほんとうにつたえたいこと

子育てのイライラを乗りきる7つの秘訣

この本でほんとうにつたえたかったことが。
「イライラを乗りきっ」たり「会話術」を書いてますが。

それには、なんというか、目標というか。
わたしの望みというか思いを込めてます。

社会とか人間とかこころとかって、
発展・成長しつづける宿命があるように感じてます。

だから、だれの子どもであっても、
次世代をになって生まれてきています。

だからこそ、子どものわからない部分とか、
受け入れがたい行動とかが必然的に生まれています。

以前も書きましたが、
エジプト文明に残された文献に「いまの若い者は・・・」という記述があります。

どの時代の子どもも感じています。
いまの大人たちは・・・。

それは、子どもをもつあなたであっても、
どこか感じていたことではないでしょうか。

親を全否定することはないけれど、
どこかちがってるんじゃないか。。。
自分だったら、こんなふうにするのに。。。

この「自分だったらこんなふうにするのに」というのが
氣づきだと思います。

TOYOTAふうにいうと、これがKAIZEN（改善）、だと思います。
もっとこうしたら、こうなる。と思ったことを即実践。

ま、即実践できるかどうかは、
次世代をになうものたちの意志にたくされてます。

おとなと呼ばれるようになったあなたは、
前世代とおなじ世の中をクリエートしましたか？

たぶん、そうではないと思います。
なにか、氣づきや抵抗や反抗があって、ちがう世界をクリエートしていると思います。

わかものと呼ばれるあなたは、
前世代とおなじ世の中にしようと思いますか？

そうすることに、こころの抵抗があるなら、
もっとこうしたほうがいいと感性で思えることを即実践してみるのもありです。

改善の即実践があたらしいものを想像し想像しつづけることは、
日本のTOYOTAが証明してくれてます。

それはいいとして。
親と子、あるいは大人とわかものの間には和合か反発が生まれます。

反発を成長にむけることもできるし、
和合を成長にむけることもできます。

なにも、反発や衝突から成長を導かなくてもいいと思います。
「この親のここが氣にいらないから、自分はこんなふうに生きる」という子育てはいまの時代に必要ない氣がします。

和合によって親子、大人とわかものが成長するには、
子どもやわかものは、親や大人がもっていない、
あたらしい時代をクリエートする種を持っていることを受け入れることです。

それは、大人や親には受け入れがたく理解できない
子どもやわかものの行動や考え方です。

極端なことをいうと、大人や親が理解できない非常識な子どもの行動や考えは、
次世代を担う華の種だということ。

その種を受け入れて、親子が高め合うために、
親が「イライラ」とか「ストレス」をかかえることは障害になります。

だから、この本で、少しでも、「イライラ」や「ストレス」が
解消できればと思っています。

なので、
わかものにイライラする大人にもおすすめの1冊・・・。

あたらしい人生のスタートをきります

NLPプラクティショナー、マスタープラクティショナーを修了したみなさんから
メッセージをいただきました。

↑NLPプラクティショナー2007年7月期

↓NLPマスタープラクティショナー2007年6月期

みなさん、ありがとうございます。

わたしも、明日、2007年9月16日が、
あたらしい人生のスタートになります。

といっても、なにがあるわけでもないかもしれませんが。
人生の転機になる日です。

時代の波が移り変わるのとおなじように、
わたしの人生の波も今日を境に、おおきく変わりはじめそうです。

ほんと、みなさんの思いをもらって、
ここまでこれたな〜って思います。

これからもよろしくお願いします。

谷口賢晋

子育てのイライラを乗りきる7つの秘訣

『子育てのイライラを乗りきる7つの秘訣』谷口 賢晋 (著)
2007年9月18日発売予定です。

紆余曲折ありながらも、やっと手元に製本されたものがとどきました。
ＮＬＰの考え方とか、そのほかの心理学とか、実践してきたこととかを書きました。

子育てについて書いてますが、ＮＬＰの予習復習にもありだと思います。
人とのかかわりのなかで、楽しみながら成長できるようになる・・・かも。

なんなら、「あとがき」を立ち読みするだけでもOKかも。

なにはともあれ、ぶじ、いいものが出版できて、
出版社のみなさん、セミナー受講生、出会った人、すべての人にこころから感謝しています。
必要なかたの手に届くことをこころから祈ってます。

祈りのパワーは、ほんと、すごいと思います。
祈りのパワーがあつまれば、ほんと、世界がもっと平和になるくらいパワフルだと思います。

祈りにエネルギーやパワーがあるかどうか、さだかでなければ。
祈りは、どうありたいかの意志をしめすスキルであってもいいと思います。

もし、思考が現実化するとしたら、祈りも思考と意志と決断をへている。
だから、思考より祈りのほうが、本来パワフルであっていい。

自分は本来、どんな存在であるのかを決断し宣言し、感謝することが祈り。
いましあわせに満たされて自分が「ある」ということにこころから感謝しています。
ということ。

リソース（能力・資質・資源）はすべて本人がもっているんですから。
ＮＬＰの前提からしても、経験からしても、このアファメーション（宣言文）に矛盾はない。

自信や喜怒哀楽やしあわせなどなどは、自分の内面から引き出しているもの以外ないのだから。
そこそこのしあわせを引き出すか、満たされたしあわせを引き出すか、不幸を引き出すか。

それは、すべて、わたしたち一人ひとりの決断にかかっている。

とはいえ、わたしは、めげそうになったり、不安になったり、疑ったり、自信がなくなったり・・・。
だけど、そんな自分の不安や恐怖も、「人間らしい」と笑いとばして右往左往しながら。

満たされたしあわせは、自分の内側にあることを
見失わずにすすもうと思います。

出会いたい人に出会う方法

あなたが出会いたいと思っていて、
いまだ出会えていない人はいますか？

そんな人たちと出会う方法です。
出会う必然性と精度をあげるためにいろんな作法がありますが。

大切なことは、その人と出会って、なにを生み出すかが
明確になっている必要があります。

あるいは、明確でなくても、なにかが生み出せそうな
しずかな希望と確信が必要です。

偶然の出会いはない・・・といわれることがありますが、
そのことを逆に活用しています。

出会ってから必然を見いだすこともできれば、
必然が出会いを呼び込むということもあるということ。

手順は、まず、あなたが生み出したいものがなにか
ということに、明確に氣づくこと。

そのために出会いが必要かどうか。
必要であれば、それはだれか、あるいは、どんな人か。

つぎに、声の波動をあげます。
声の波動のあげかたがわからなければ、
「いま、わたしの声の波動があがっている」というだけでもOK。
あるいは、深呼吸を２〜３回するだけでもいいでしょう。

声は音波としてしか発せないとだれが決めたんやっちゅう話です。
声をあるいはことだまを光の速度で、もしくはそれ以上で運んでもいいはずです。

声が音波だと思っているうちは、あなたの声は、
音波のエネルギーしか発しません。

その制限をはずせば、あなたのメッセージはどこまでも届きます。
いや、まじで。

準備ができたら、実際に、空を見上げて、
呼びかけて、メッセージをつたえます。

地球全体をそのメッセージがとりまいて
自分に返ってくることをイメージします。

最後に、
「最適なタイミングでこの人とであえることに感謝しています。ありがあとう。」
といって、完了。

呼びかける時間とか時期ですが、基本的にはいつでもいいです。
が、夜、寝る前に、「この人に呼びかける最適な瞬間にわたしを目覚めさせてくださることに感謝しています。」といって寝るという方法もあります。

そうすると、なぜか、いつもは目覚めない時間に目がさめることがありますので、
そのときに呼びかけるといいです。

あとは、朝、目覚めたときに、「この人に呼びかけるもっとも最適な瞬間に、わたしが見逃しようのない強烈でおだやかなサインを示してくださることに感謝しています。」といって一日を過ごすっていうのもありです。

とくに、新月のときに呼びかけるのも効果的です。

なにを生み出すかが必然性のポイントだといいましたが。
NLP風にエコロジーチェックと未来ペースをしておくといいと思います。

もし、わたしがわたし以外の存在であったとき、
この生み出したものをこころよく受けとめることができるだろうか？

実際に、これが生み出されたとき、わたしはどんなふうに感じるだろう？

この２つの質問のこたえに満足できていれば
必然性はかなり高いと思われます。

信じるも信じないも人それぞれですが。

少なくともいえることは、
あなたがだれかに会ってはいけないというルールはどこにもないということ。

あなたがなにか生み出すべきものがあるなら、
ときが満ちたときに、ブッシュだって、クリントンだって、ブラット・ピットだって、
最愛の人だって、亡くなった人だって、まだ生まれてない人だって、
神様だって、会えます。
※ただ、この人に会いたいなぁという興味本位の自我でやっても効果はありません。

本質的には、存在するかしないかすら関係ありません。
あなたに生み出すべきものがあれば、かならず必然の出会いがあります。

出会いと創造によって、あなたは、真実を体験することになります。

自分の名前を勝手に解釈しよう

自分の名前を勝手に解釈してみるのもおもしろいのでは？
と思ってやってみた。

谷口　賢晋ね。
谷の口で賢さをすすめる人。

勝手に解釈しよーという主旨なので。
【谷の口】は、真実を見つける旅のスタート。

谷はヴァレー（vallay）。
口はゲート（gate）。

多くの物語で、真実の道を歩み始めるときは、
ヴァレー・ゲートからであるように思ったので。

しかも、紆余曲折、不安、恐れなどあったのち。
本当に真実の道を歩もうとした人だけがたどりつける場所。

はっきりと氣づいていても、いなくても。
そういう人が引き込まれるゲート。

『スター・ウォーズ』しかり、『聖なる予言』しかり。

また、歴代のメシア（救世主）の多くは、小高い丘で多くの人に話しかけています。
メシアが必ずしも真実をかたるかどうかは、微妙ですが。

すくなくとも話を聞く人にとっては真実への道です。
丘に登るには、ヴァレー・ゲートをくぐらなければいけない。

ちなみにValley boyは、
サーファー（男）を意味することがありますね。

サーフィンは、ゴールドコースト×1回、鵠沼×1回の計2回
しかやったことないですが。。。

そのうち、本格的にやることでしょー。

【賢（かしこ）】は、賢明、賢者、智慧。
【晋】はすすめるとか、ひろめるとか。

なので、まとめると、谷口賢晋の名前がしめしているのは、
真実を知る旅に出ようとする人に、智慧をわかちあう人と勝手に解釈。

ちなみに、名前は、親などがつけますが、決めるのは本人です。
生まれる前、自分が決めた名前を自分につけてもらえるよう指示します。

よく、姓名判断で「この名前だと○○な人生になるよ」とかありますが。
まちがいではないですが、本質的には、逆です。

「○○な人生をおくる予定なので、この名前にする」
と自分で決めて生まれてきます。

むかしは、出世するにしたがって、名前を変えました。
幼名とかですね。
そのころは、出世するにはこの名前がいい、ということで決めて生まれた人もいます。

名前を勝手に解釈するのは、ほんのお遊びかもしれませんが。
人生すべて遊びのなかにありますから。

もし、なにかひとかけらでも真実があるとしたら・・・。

わたしと出会う、すべての人は、
その人なりのヴァレー・ゲートに立っているのかもしれません。

ヴァレー・ゲートに到着したあと、一歩すすむか、引き返すかは、
きっと、あなたしだい。

でも、ヴァレー・ゲートにいらした際には、
一歩すすめるだけの智慧や氣づきをわかちあいます。

わたしは、真実の道がなんであるかつたえることはできませんが。
ヴァレー・ゲートの一歩先には、真実の道がある・・・らしいですよ。

だから、一歩すすめるだけの智慧をわかちあって、
最大の祝福と祈りをすべての旅人にささげます。

帰り路のインスピレーション

品川からの帰り路。
まだ、イメージワークの感覚が残っていたのか、あるインスピレーションが。

「人が1人でいて寂しいと感じるのは、1人であれていないから。
　ここにあの人がいたら・・・と期待して後悔するから寂しくなるのだ」

とかいうインスピレーションがわいてきました。

人が本当に1人であれるということは、
すべてとつながっている状態だから寂しいとは思わない、とも。

そして、すべてとつながっていられるからこそ、
最愛がなんであるか、たいせつなことがなんであるかを確信できる。

なんでもいっしょで、陰と陽が融合していったいとなることができる。
1人であってすべてとつながっている状態が1人であるというのも納得です。

だからこそ、自分にとって最愛がなんであるかに
氣づくことができるというのもわかる氣がします。

ちょっとへんな話かもしれませんが。
ほとんどの人は、陰と陽を両方もっています。

だから、人とかかわるとき、ときには引き合ったり、反発し合ったりする。
これ、コミュニケーションの原則だと思います。

引き合ったり、反発し合ったりしながら
自分の陰陽のバランスがすこしずつ整えられる。

鏡の法則とかよばれるのもこれとおなじ原理ですね。
自分の陽が出ているときに、相手の陰が出ていると、引き合っている、和合していると感じるし。

おたがいに陽と陽、あるいは陰と陰なら反発が生まれる。
結局、自分の陽、あるいは陰の部分を相手に見せてもらっているってことになります。

磁石のN極とN極をあわせようとすると反発しますよね。
いっぽうのN極が相手のN極をみて、「おいおい、あのN、気にいらないぞ！」というとき、
自分のNが気にいらないといっているのとおなじことということです。

だから、相手の気にいらない部分（極）があったら、
自分のことを反省するといいですよ、ということになる。

人のふりみて我がふりなおせってやつですね。

もっというと、本当は、反省すら必要ないと思います。
相手が陽を表現していたら、陰を表現すればいいことです。

陰も陽も善悪がないとしたら、どちらを表現しても抵抗ないはず。
自分の陰も陽も愛せるかどうかがポイントかもしれませんね。



さて、ここからは、陰陽の例外についての話なので、
参考までに、興味あるかたは読んでください。

むか〜しに、おなじことが書かれた本を読んだ記憶があるんですが。
ちょっと、本のタイトルなどは記憶薄です。

ごくごくまれですが、陰だけしかもっていない人、
陽だけしかもっていない人もいるんじゃないかと思ってます。

なにをどうしても、引き合うしかないとか、
反発し合うしかないとかいう関係が例外的にあるんじゃないかと。

鏡の法則が成り立たない人間関係がごくまれにある。

むか〜し、わたしがカウンセリングも開催していたころに、
ごくごくごくごくまれに、陽だけ、陰だけしかもっていないことで
人間関係がいつもうまくいかないのではないかという人がいました。

双子でも一卵性双生児、二卵性双生児、ミラーツイン、半一卵性双生児、一卵性異性双生児などいろいろあるんだから、かなり低い確率だと思うけれど、陰と陽に偏りのある人がいるのかもしれない。

相談されたかたは、これらの話を聞いて、ずいぶん、氣もちが楽になったそうです。
（※ただ、自分は陰だけしかもっていないから・・・とかいうのはいいわけになる可能性があるし、本質的ではないので注意した方がいいことは付け加えてつたえました。）

真偽のほどはわたしにもわかりませんが、
そういう例外があってもふしぎはないと思います。



そんなことを思い出しながら、
もうすぐ、新月だな〜・・・と帰り路につきました。

品川にてたいせつなものをゲット！

品川にてセールスセミナーを受講してきました。

ビジネス、セールス系（？）の2日間セミナーの1日目だったんですが、
おおきな収穫がありました。

講師のかたは、セールスについて、
かなり高度にNLPを取り入れていらっしゃいました。

リラックスしながらイメージを敏感にひろいあげる
とかいうエクササイズがあったんですが。

そのイメージワークでうかんできたのが、
「手なべ（ミルクパン）」「へび」
「赤いバラ」「２つの重なる火の玉（白色と緑色）」の４つ。

ここから、人生のテーマの１つが再会の旅
であるというインスピレーションと確信をいただきました。

まえまえから、【再会の旅】はテーマの１つだろうとは、思ってましたが。
ここまで、はっきりと知らされると、ちょっとびっくりです。

2日間コースだけど、これだけでも十分に受講料と、でかけたエネルギーのもとはとれたので、
あしたは、さらに氣らくにいこーっと。

あっと、でも、セールスについての要点はまったく思い出せない。。。

すべては完璧なまでに個性的だ

すべては完璧なまでに個性的でユニークな存在だ。
だからこそ、すべての存在は、他から必要とされている。
そして、本当に必要とされるためには、比較して嫉妬することを手放さないといけない。

そのことを、わたしは、あるたいせつな人から教わった。
こころから感謝をこめて、ありがとう。

いよいよなにかがかわりそうな氣配

9月もいよいよ３週目にはいって、
なにやら、いろんなことが転換している氣配を感じます。

経済的にも、１つの時代が終わって、
つぎの時代がくるとかこないとかいわれてます。
経済転換の７５年説とか。

資本主義が終わりに近づいているともいわれてますね。
ものづくり主体の時代も終わろうとしています。

時代が変わる予告編はすでに終わったように思います。
これからは、本格的に新しい時代。

いま訪れようとしているのは、
自分をクリエートする時代。

自分が自分のマスターであれるかどうかが、
この時代を楽しむカギになると思います。

数年前なら、自分自身のマスターでなくても、
あるていど、快楽を得ることはできていました。

この数年間で、そろそろその快楽はなくなってしまうんだよ・・・
という予告編を実生活で見せてもらっていたのではないかと感じます。

もしかしたら、敏感な人ほど、
時代の転換に反応して、とまどっているのかもしれません。

自分がおかしくなってしまったんじゃないかと。

でも、心配いりません。
時代は、確実に変わっています。

だから、
いまこそ、流れに身をまかせるタイミングです。

とか、自信満々にいってますが。
本当にそう感じてます。

信じるもそうでないもみなさんしだい。
そんな考え方もあるのねってことで。

自分自身のマスターといっても、
自分を１００％コントロールするということではありません。

むしろ、自分をコントロールすることをよしとする時代が
終わりました。

自己コントロールで笑ったり、泣いたり、哀しんだりするなんて、
退屈きわまりありません。

コントロールできないことや、未熟さや不完全さを受容（許容）できることが
自分マスターへの一歩、自分をクリエイトする一歩ではないかと思います。

それが、人生を楽しむ一歩。

西洋医学でいまのところ治療不可能だと思われている病気が自然治癒した例を観察すると、
共通点は「不治の病と診断されたあと、いまを楽しむことに集中した」ことだそうです。

そこには、なんとしても治そうという期待はありません。
一滴のこらずいまを楽しむことに集中すること。

この結果１つでも、時代をしめしてくれています。
もし、これから磨くべきスキルがあるとしたら。

それは、ゆるすちから。
できることなら、ゆるして前にすすむこと。
ゆるすけど、元の木阿弥（もとのもくあみ）とかだと本質的ではない。

自分をゆるす、ほかの人をゆるす、なんでもいいです。
ゆるすことで、まえにすすめた感じがあるかどうかが肝心です。

まえにすすめた感じがなかったとしたら、
それは、ゆるすちからではなく、放置とか、目を背けることとおなじ。

んじゃぁ、どうしたらいいのってことですが。
わたしにもよくわかりません。

すくなくとも知っている方法は、
自分を探求してこだわりを手放すこと。

そうして、自分の制限をあるレベルまでそぎおとせたとしたら。
そのときは、きっと、ゆるすもなにもなくなる。

どんな環境も、どんな関係もこころよく受けとり、
ほほえみながら、歩いていくことができる。

だって、こだわりを手放したあなたには、
制限がなく、まったく自由なのだから。
あえて、ゆるす必要もなくなります。

だけど、急にすべてを達観して仙人みたいになるのがいいのかどうか、
わたしにはわかりません。

ただ、仙人とよばれる人が、もし、実存しているとして、
その仙人は、仙人になれたことに対して「目標達成！」とかいうでしょうか？

だから、なるのが問題ではなく、
磨くことで十分なんだろうと思います。

仙人になるまで人生を楽しめないというルールもありません。
たったいまからでも、あなたが光かがやいていることに氣づくことができます。

もし、世界中のだれもが、あなたはかがやいていないといったとしても、
わたしには、あなたがかがやいて見えます。

もし、世界中のすべてが、あなたを愛していないといったとしても、
それは、真実ではありません。

わたしが、あなたを愛しています。

すべてのとまどう人々へ。
いよいよなにかがかわりそうな氣配です。

自信をもって、流れに身をゆだね、
あなたのうちにかえりましょう。